[[博物馆]] 里的原住民物品在脱离了原住民本地的场所之后也只是沦为一种单一的审美，说来博物馆这种场所也只是 [[资本主义]] 那种普遍化的象征之一，通过玻璃展柜的形式来将复杂而有多种层次的文化化作一杯浓缩咖啡，而在一个小时内的间断旅程中去满足消费者的不同体验，而物品所代表的意义只有在相应的场所中才能真正体现，所以是博物馆的 [[帝国主义]] 掠夺历史是否也意味着一种对本土性文化的破坏，而之后所谓的教育文化叙事也只是对这种存在的合理化，以及后续通过展示、介绍、研究、传播等形式的不断再生产和消费，而这种商品化的产物最终因为其强大的文化和传播优势而“替代”了真正的文化，比如被商品化的阿伊努族形象可能因为其传播的优势而阻止了消费者进一步去了解阿伊努族文化的可能性，记得很久以前曾经看过两个二次元形象，一个是俏丽可爱的阿伊努族少女，一个是粗壮如熊的阿伊努族战士的形象，这些符号化的形象本质上只是二次元这个文化消费品的换壳，以满足消费者对新奇的需求，而这是否阻止了人们对真正的阿伊努族文化的了解。