这一期的随机波动『性的湮灭』里面提到了一个有趣的观点，那就是文革时期的性以及国家对待性的态度，在文革时期国家并没有像大多数人想象的那样，对性去压制，相反，国家采取的是一种抽身状态『这里的抽身指的是相对建国初期国家进入性的领域，扮演指导性的进步角色，如女性生理知识的普及，这里又让我想到〈北风那个吹〉里面一对年轻知青为了得到避孕套故意装作无知的农民去医院骗取避孕套的故事，当然最后那个结局（如果我没记错的话）也非常具有隐喻气息，当他们在雪地里迫不及待地抒发自己的性渴望的时候，远处传来一声狼嚎，让他们仓惶逃离，压抑的性得到释放的同时也伴随着毛骨悚然的危险』，回归正题，国家的抽身不谈也体现在宣传上即使提到男女关系也以一种更为纯洁的同志情谊来陈述，而影视故事中的人被刻画为无性欲的人，但是，在那个年代对性的追求依然会招致危险，因为性被政治化了，国家并不在性的操作上扮演角色，但是却期待国民在性上的态度与政治的态度保持一致，因此性开放、性自由被刻画为一种资本阶级的生活方式，像打扮、调情、亲昵等行为都被归类于资本主义，这也让我想起两个事情，一个是之前看过的描述日本山岳基地事件的文章，山岳基地事件指的是日本左翼组织联合赤军在深山中对成员进行精神和肉体的强化训练以应对日后的战斗，却在实践过程中对同伴进行迫害而导致死亡的悲剧事件，在浅间山庄里面作为先进代表的领导人们对成员提出了类似的要求，为了追求革命的纯粹化，像时尚打扮甚至摆弄头发等行为都被看作资本主义的陋习而批判，当然这些批判与折磨主要集中在某位女性成员的身上，而根据作者分析这种批判同样暗含着男性对女性作为性欲对象的身体的厌恶与排除，这一点是否在文革时期有所体现也值得深思，另一点依然是〈北风那个吹〉里面的剧情，引起刚刚提到的那对情侣的情欲的最直接的原因便是《红与黑》这本书的传阅，这本书对早期资本阶级崛起时期的欲望的刻画，也确实感染了生活在性被刻意忽视的社会里的年轻人，当然也希望不要落入将性政治化的陷阱里。